Николо-Архангельский крематорий  


Стоимость кремации 4.300 руб. Заказать можно через ритуальную службу по телефону:8(495)979-08-77

Адрес: Носовихинское шоссе, владение 16.(2-ой.,Московский крематорий).


Подробнее >>>>


Хованский крематорий


Стоимость кремации 4.300 руб. Заказать можно через ритуальную службу по телефону 8 (495) 979-08-77

Адрес: 147771, Московская обл., Ленинский р-н, п/о «Мосрентген», 21-й км Киевского ш.


Подробнее >>>>






2a2.jpg 
Изготовление гробов: на заказ и в наличии.

Ритуальные товары без наценок от производителя.

Скидки от 5% до 10%.

Телефон: 8 (495) 979-08-77



Магазин ритуальных принадлежностей


grob_08.jpg 

Ритуальные принадлежности от производителя:

гробы, венки., и т.д.





Десять заповедей

Мы должны обратить внимание на то, что Законы Творения действенны не только в видимом для нас мире, но также и в невидимом. Оба мира тесно связаны друг с другом и образуют целое с единой системой закономерностей. При этом невидимый мир является первичным, существовавшим прежде, и только после него развился видимый мир.


В этом смысле земной человек также является единым целым. Он состоит из земного тела и необходимых для его развития более нежных невидимых оболочек с духом в качестве ядра. Когда он слагает свою земную оболочку вместе с так называемой астральной оболочкой, его дух имеет только более нежные оболочки и в этом состоянии называется «душой». Если бы для видимого и невидимого мира, то есть для земного тела и души, были две разные системы закономерностей, то земной человек не мог бы существовать.
Это значит, что трансцендентное, сверхчувственное, должно быть совершенно естественно включено в серьезные исследования как важный фактор, чтобы прийти к истинному решению. При способе рассмотрения, ограниченном только посюсторонним, мы должны остановиться уже у земной смерти. Тем самым во внимание не принимается как раз важнейшее, а именно то, что происходит после этого.


Таким образом, принимая во внимание взаимосвязи между посюсторонним и потусторонним, непременно существует возможность приспособить земную жизнь к Законам, имеющим силу в Творении.


Но сначала здесь должны быть созданы человеческие и объективные предпосылки. Поэтому, пусть эти объяснения в нынешнем великом противоборстве с существующим до сих пор ложным мышлением и поведением человека, укажут направление для будущей естественной земной жизни, которая так тесно, как только возможно, будет примыкать к Законам Творения, к которым принадлежат и Законы Природы. Благодаря этому мы в действительности будем соблюдать лишь Волю Божью, которая проявляется в Его Законах.


При этом больше не может быть ни пробелов, ни недостатков, и еще меньше, если включить сюда Десять Заповедей Божьих, которые будут иметь силу всегда, пока есть люди на Земле. Они являются бесценным указателем пути, если они правильно толкуются. Но знает ли вообще нынешнее человечество, что означает для него правильное толкование этих Заповедей? Думает ли оно о том, что, например, в Первой Заповеди к «другим богам» может относиться пристрастие, которому подчиняется человек и которое он ставит на высшее место в своей жизни, будь это деньги, власть или женщина; что в Пятой Заповеди подразумевается не только земное убийство, но также и умерщвление, которое поражает душу тем, что тормозится развитие дарований, удушается надежда или обманывается доверие?


В отношении Седьмой Заповеди, задумывается ли оно над тем, что к собственности человека относится также и его репутация, которая может быть, например, украдена из-за подрыва доверия, которым пользуется человек; а в отношении Десятой Заповеди, осознавало ли оно когда-либо, почему человек не имеет никаких оснований жаждать что-либо из владения его ближнего, раз каждый рождается в условиях, которые он сам по своей свободной воле ранее создал для себя, в качестве результата его посевов в различных земных жизнях?
Любовь Божья дала людям Заповеди для соблюдения и следования, чтобы они могли идти по пути к Светлому Царству вечного бытия. Эта же Любовь закреплена также в вечных и неизменных Законах, которые действуют в Творении. В конце концов, люди также должны вплести их в земные законы, как и вообще во всю земную жизнь. Но сначала необходимо добиться понимания Божественной Любви, потому что она иная, чем нынешняя мягкотелая и всепрощающая человеческая любовь.


Божественная Любовь, большая часть которой это строгость, желает только то, что полезно человеку, что продвигает его духовно, а не то, что ему нравится и что ему приятно.


Во время великого духовного преобразования, в котором мы пребываем, снова восстанет истинная Любовь вместе с истинной Справедливостью. «Потому что Любовь нельзя отделить от Справедливости; они едины!» (Абд-ру-шин).